و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

অধিক পরিমাণে কসম খাওয়া শরীয়তসম্মতভাবে পছন্দনীয় নয়। আল্লাহ রব্বুল আলামীনের নামের মর্যাদা অনেক বেশি। কথায় কথায় কসম খাওয়ার দ্বারা আল্লাহর নামের মর্যাদা ও মহিমা অন্তরে কমে যায়; ফলে মানুষ কসম ভাঙার ক্ষেত্রে সাহসী হয়ে ওঠে এবং আল্লাহর নামের মর্যাদা ও মহিমার খেয়াল না রাখার কারণে গুনাহগার হয়।

হাদিস শরিফে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এরশাদ করেছেন—তোমাদের লেনদেনের ক্ষেত্রে অধিক কসম খাওয়া থেকে বেঁচে থাকো; কারণ (ব্যবসায়িক ক্ষেত্রে) অধিক কসম খাওয়া ব্যবসা সচল করে ঠিকই, কিন্তু পরে বরকত মিটিয়ে দেয়। এজন্য অধিক কসম খাওয়া সমীচীন নয়।

واضح رہے کہ زیادہ قسمیں کھانا شرعًا پسندیدہ نہیں، اللہ رب العزت کے نام کی حرمت بہت زیادہ ہے،بات بات پر قسم اٹھانے سے اللہ کے نام کی حرمت وعظمت دل میں کم ہوجاتی ہے،پھر انسان قسم توڑنے میں جری ہوجاتاہےاور اللہ کے نام کی حرمت وعظمت کا خیال نہ رکھنے کی وجہ سےگناہ گار ہوتا ہے،حدیث شریف میں ہے رسول اللہ ﷺ نے فرمایااپنی معاملات میں زیادہ قسمیں کھانے سے پرہیزکرو کیونکہ( تجارتی معاملا ت) میں زیادہ قسمیں کھانا کاروبار کو رواج دیتا ہے مگرپھر برکت کھو دیتا ہے، اس لئے زیادہ قسمیں کھانا مناسب نہیں۔

تفسیرمظہری میں آیت "وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ ‌عُرْضَةً ‌لِأَيْمَانِكُمْ"کے تحت ہے:

"عرب کا محاورہ ہے"جعلتہ عرضۃً لکذا ،" یعنی فلاں کام کے واسطے شے کو میں نے گاڑھ دیا،تو اب آیت کا یہ معنی ہوں گے کہ اللہ تعالی کواپنی قسموں کا نشانہ نہ بنالو کہ ہر بات میں اس کی قسم کھانے لگو۔قاموس میں ہے"العرضۃ الاعتراض فی الخیر والشر"اس صورت میں یہ معنی ہوں گےکہ ہروقت خدا کی قسمیں نہ کھایا کرو…….اس آیت سے ثابت ہوگیا کہ زیادہ قسمیں کھنا مکروہ ہے اور یہ بھی کہ زیادہ قسمیں کھانے والا اللہ پر جرات کرنے والا ہے، نہ وہ صالح پرہیز گار ہوتا،اور نہ لوگوں میں صلح کرانے کےاندروہ اعتبارکےقابل ہے"۔

(تفسير مظہری ،1/333،ط:دارالاشاعت)

حضورﷺ نے فرمایا:

"ا یاکم و کثرة الحلف فی البیع فانہ ینفق ثم یمحق، رواہ مسلم۔(مشکوة٢٤٣)

ترجمہ:حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:اپنی تجارتی زندگی میں زیادہ قسمیں کھانے سے پرہیزکرو کیونکہ(تجارتی معاملا ت)میں زیادہ قسمیں کھانا کاروبار کو رواج دیتا ہے مگرپھر برکت کھو دیتا ہے۔
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن, فتویٰ نمبر : 144307100265

والله اعلم بالصواب